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甘肃省榆中县马衔山的传说

发布日期:2019-08-18 18:49   来源:未知   阅读:

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  当地老百姓告诉记者,由于“白马爷”、“八蜡爷”二神灵为民赐福降祥,消灾免难,于是敬神的缕缕香烟,冲进了南天门,惊动了玉皇大帝,玉皇派天王下凡查访,始知白马、八蜡施展神恩,感动了黎民百姓,故有此盛大香烟,玉皇传旨赐封白马为天子,八蜡为田祖,二神为地方官神。两位尊神后来便出山走川,巡查四方,一次出山时,曾在巴石沟歇驾休息过,故在清光绪年间,有人又在巴石沟东山麓增修“歇马殿”一座。庙右侧山沟处有一天然石泉,名曰:“久池”,久旱不涸,传说是白马饮水之处,也是降香求雨之所。

  到了光绪后期,当地百姓又在寺龙沟沟口修起了一座气宇轩昂、飞檐卧阁、宽敞高大的白马庙,庙内莲花台上供着的不是泥塑的白马、八蜡,而是用檀香木雕刻串连成的骨架,外着龙袍,饰以头面,端坐轿内、活灵活现,其容貌造型和庙沟鼠头山神像无大差异。

  由于二位官神感应,百姓顶戴诚心,故在相当长的岁月里,苑川一带没有遭受过天晒雨打,真可谓“风调雨顺,物庶民康”。

  很久以来,苑川河南北两岸,每年农历七月有玩“官神”之习俗,又称为“秋报神会”,6177111.com全讯网论坛,俗称“玩神”。年复一年,从未间断。实际上是一种纯粹的民间祭祀、庆典、娱乐的群众性活动。苑川七月玩“官神”起于何时,是什么缘由?都未见过任何文字记载。但据民间传说与明初“靖难之变”有关,是由最迟的肃王府护卫军操戈练武发展演变而来,至今已经历了600多年。这事追溯到远在公元1368年,朱元璋推翻元朝,建立了明王朝,为巩固其封建统治,即封其年龄较长的诸王子到北边为藩王,以防守蒙古族的威胁与侵犯,如西安德亲王、太原的晋王、北平的阎王、大同的代王、宁夏的庆王、平凉的韩王、大宁的宁王等。大约过了10年,到了公元1378年,明太祖朱元璋又封其数十子为各地藩王,其中第十四子朱英改封为肃王,连前所封的9王共封24子。公元1398年即洪武三十一年,明太祖驾崩,遗命其长孙朱允继承皇位,称谓建文皇帝,1399年为建文元年。

  史料记载,明太祖朱元璋死后,四子燕王朱棣对遗命心怀不满,依据权势,起兵抗旨,屡次失败。后来又经过周密策划和备战,于建文三年又出师南下,攻城占地,渡过长江,直逼镇江,随即又围攻京城应天。公元1402年即建文四年朱棣终于率将士攻下城堡,打进应天夺了权,于公元1403年称帝谓明成祖,改建文为永乐元年。随之在国内各地明察暗访建文皇帝的下落,却毫无踪影。据说建文皇帝事急,命手下纵火焚宫,率9个亲信化装为僧,从宫内太平门一地下暗道逃出京城应天,至外“神乐观”落脚藏身,后又经过周折逃至云南。此后明成祖朱棣未查清建文下落,心中一直不实,乃命镇远侯颜成、都督韩观及刘真、何福等,出征贵州、广西、辽东诸边地,加强防范,既而又命多名宦官到云南、大同、甘肃、宣府、永平、宁浪等处侦查外情。据传建文帝出逃云南,驻在锡水嘉寺,埋名改姓,无人得知。明成祖朱棣疑他出逃在外,因命太监郑和游历外洋,名为宣示威德,实为踪迹建文,遂成三保太监七下西洋之说(参考《明史演义》)。

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